阿努可敦ANU HATAN_АНУХАТАНКИНО

原先想要寫蒙古國2012底～2013初年電影觀後心得，可是還是覺得史料最重要，而且有發現可以研究的題目，所以先做史料的蒐集校正。感嘆生命太短要研究太多。被生活制約。許多研究只能一點一滴慢慢來。

網路有關電影訊息很多方面可以參閱↓，該片因有不同批評聲音就不多說了。因不是想要的史料，蒙文就不翻譯了。

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 書名：Домогт Ану хатан

作者：Б.Шvvдэрцэцэг

出版日期2011年，精裝書，432頁。

有關阿努可敦漢文記載簡略不多，本稿先採用一部份已經細讀完畢漢文書籍、論文。未細讀完畢漢文書與蒙文與俄文因資料雜亂尚在閱讀整理中。中亞各國是否有相關文獻仍未查察。漢文史料優先閱讀使用，其次滿文、蒙文、藏文、俄文，最後為日文、中亞諸國。因需要交叉比對，逐字逐句比對查證無誤，有些參考書籍同一本會採用兩三個版本。校證是否記載錯誤、印刷錯誤。本草稿校正史籍錯誤、網路抄襲錯誤。主要整理出自己要用到的史料。是第一階段史料草稿，取捨範圍是以昭莫多戰役阿努可敦戰死為止相關史料做整理。最初主要是列出噶爾丹、阿努、策妄阿喇布坦等人關係表，但整理未完成。

二、漢文描述阿努可敦驍勇善戰形象不多。清．宋大業著《北征日記》記載阿努體形極胖，中鳥槍而死。有別於馮一鵬《塞外雜識》與其他史籍記載中炮而死。《康熙朝滿文朱批奏摺全譯》康熙帝諭皇太子胤礽關於丹巴哈什哈口供事。也記載中鳥槍（滑膛槍）而死。從史料看來阿努哈屯確是一位能指揮大軍，能衝鋒陷陣，聰慧而且美麗的大將。能力不輸給監國公主阿刺海別乞、海都汗女兒忽禿倫（Khutulun）以及傳說是成吉思汗轉世的滿都海哈屯（Manduhai）等人。

三、阿努達喇。簡稱阿努、阿奴（漢文史籍多用這兩個名），也稱阿努可敦（哈屯、哈敦、可敦是皇后或王妃之意）、（漢文史籍也寫成卡屯、哈吞。喀屯）。衛拉特蒙古和碩特部人（衛拉特蒙古是西蒙古，元代稱斡亦剌惕、明代稱瓦剌、清代稱衛拉特、漠西蒙古等。厄魯特蒙古屬衛拉特蒙古一部，清代文獻泛指衛拉特。）。 

1.          《清史稿》卷二八一列傳六十八記載：噶爾丹妻阿奴喀屯素悍，能戰，亦殪於陣。

2.          《清稗類鈔》費揚古殪噶爾丹可敦阿奴：康熙丁丑，滿洲襄壯公費揚古為撫遠大將軍，隨征噶爾丹，大戰於昭莫多山，出奇制勝，殪其可敦阿奴。可敦者，準部稱可汗也。頎晳，敢戰，披銅甲，腰弓矢，騎異獸，臨陣精銳悉隸麾下，至是亦斃。

3.          《西征紀略》戊集續編卷第八：上頒皇礮及自製子母礮壘擊之，噶爾丹及其嫂阿努娘子〈即噶爾丹弒兄所奪之嫂〉等。亦皆冒礮矢，舍騎而鬪，鋒甚銳不可敗，擊傷頗相當，勝負未決。

4.          《聖武記》卷三：並殪其可敦阿奴。阿奴可敦者，準部稱其汗之妃也。碩皙敢戰，披銅甲，佩弓矢，騎異獸，似駝非駝，精銳悉隸麾下，至是亦斃於礟。

5.          《清代通史》第一卷第六篇：噶爾丹及其妻阿奴娘子等皆冒炮矢，舍騎而鬥，鋒甚銳。可見阿奴亦能戰者，鐘濟海即其所生也。

6.          《北征日記》：……少頃馬將軍回兵，從西而來問厄魯特事甚悉知，噶爾丹之妻名阿奴體極胖，著鎖子甲，驍勇之至，臨陣指揮調度，中鳥鎗而死。

7.          《北征日記》：地名昭木多華言一百枝樹處也。離克倫河四百里。阿奴頭戴元狐帽，手執長鎗，甲內著七黃色袍，下體著綠綾褲。

8.          《秦邊紀略》記載：僧格妻阿奴慧而美，深愛噶爾旦，使人懷袒服，間至西域即烏思藏。

9.          《塞外雜識》……。逆夷噶爾丹之妻領兵接戰於此，我軍一炮殞之，金鎧黃袍橫屍道左，老成將士昔在行營者，猶能道其梗槩雲 。……。

最初嫁厄魯特準噶爾部首領僧格（西元1653～1670年在位）、（巴圖爾琿台吉第五子，噶爾丹兄長）、（台吉，王公、皇族出身的首領之意，有等級之分。和濟農（又稱濟囊、吉囊、吉能，儲君之意。）位階相等。元、明、清時期有些差異。）

1670年康熙九年，僧格遭車臣和卓特巴巴圖爾兩位異母兄長暗殺後，再嫁給其弟噶爾丹（噶爾旦，巴圖爾琿台吉第六子，藏傳佛教格魯派認定為三世溫薩活佛轉世，又稱博碩克圖汗）、（為轉房婚或稱收繼婚。）

……。又十三世而傳至賽音諾顏哈喇忽刺，是為策妄阿拉布坦曾祖，子曰巴圖魯渾台吉，有子十二人，五曰僧格，策妄之父，六曰噶爾丹博碩克圖，其餘無事無足稱。長曰策臣，次曰巴圖魯。策臣與巴圖魯殺其弟僧格，……。

《西域圖誌校注》↑

靖逆將軍甘肅提督侯張勇疏言：……。噶爾丹申年所生，年三十六歲，為人兇惡，躭於酒色。……《康熙朝滿文朱批奏摺全譯》康熙十八年（1679）八月己丑↑

噶爾丹（1644—1697）是巴圖爾琿台吉的第六子、僧格之胞弟。他的一生充滿了傳奇色彩。《秦邊紀略》描述他的少年時代：噶爾丹生而神異，有大志，好立奇功，父母深愛之，欲立為皇太吉。噶爾丹曰：“阿哥在”，便髡發為僧獨身前往西藏。途中黃衣僧十數輩前來迎接，並將達賴喇嘛所贈“七生舊物”轉交噶爾丹，噶爾丹下馬拜而受之，遂偕往西藏。據托忒文文獻《蒙古溯源史》記載，1635年（實際是1643年——筆者注）格魯巴高僧溫薩活佛曾向巴圖爾琿台吉的夫人玉姆許諾，他死後將在她的胎裡轉世。在溫薩活佛去世的第二年，玉姆夫人巧生噶爾丹。因此，噶爾丹被衛拉特人和格魯巴集團指認為溫薩活佛的轉世。雖然上述記載都帶有神話傳說的色彩，但它畢竟反映了噶爾丹作為溫薩活佛的轉世並赴藏學經的事實。那末，噶爾丹在什麼時候被認定為溫薩活佛的轉世呢？蒙漢文史料都沒有提供確切的年代。蒙古文史書《水晶鑒》記載，噶爾丹是被指定為一個呼圖克圖的轉世後去拉薩的。這裡只說明瞭噶爾丹在去拉薩前已經是“一個呼圖克圖”了。藏文史料《五世達賴喇嘛傳》是一部內容詳實、記事確切的傳記史書，是研究噶爾丹早期活動必不可少的珍貴史料。其中有關於噶爾丹被指定為溫薩活佛轉世的有價值的記載：藏曆水龍年（1652年）十二月初五日，進京途中的達賴喇嘛在張家口“接見了溫薩活佛和巴圖爾琿台吉從厄魯特部派來的向皇帝（指清朝順治皇帝——筆者注）請安和進行貿易的一些人”。這條史料說明，噶爾丹至晚1652年九歲時已經是第三世溫薩活佛的轉世了。國內史學界主張的“噶爾丹十三歲時被認定溫薩活佛（Dbensasprulsku）羅卜藏丹津劄木措的轉世”，噶爾丹“在西藏削髮為僧”等觀點顯然有誤。……。

黑龍著《關於噶爾丹早期活動的幾個問題》↑

B.         阿努達喇與阿海為親姐妹，同為鄂齊爾圖汗（車臣汗）的兒子噶爾旦木巴的女兒。（有些書籍記載如《噶爾丹史略）。有一說是鄂齊爾圖汗的女兒。依據《清實錄》、《欽定平定朔漠方略》、《策妄阿喇布坦統治時期的準噶爾汗國史研究》等文顯示。一說為鄂齊爾圖汗的女兒是錯誤，應該是孫女無誤。）

昔鄂齊爾圖車臣汗之子噶爾旦木巴之女阿海、原與策妄阿喇布坦議婚。噶爾丹自取之。又殺策妄阿喇布坦之弟索諾木喇布坦。策妄阿喇布坦、因率兵五千而逃。

《清實錄》卷一百七十四↑

和碩特鄂齊爾圖車臣汗的兒子噶爾丹木巴有兩個女兒，大的叫阿努達喇、小的叫阿海。

金啟孮著《清代蒙古史禮記》、包青松著《策妄阿喇布坦統治時期的準噶爾汗國史研究》↑

噶爾丹女兒鍾齊海（鍾濟海、鍾察海。康熙指配給二等侍衛沙克都爾為妻。）

解噶爾丹之女鍾齊海到京。同其弟塞卜騰巴兒珠爾一處居住。俱加撫恤。授塞卜騰巴兒珠爾一等侍衛。給之妻室。以鍾齊海婚配二等侍衛沙克都爾。咸令得所。

《欽定平定朔漠方略》卷四十八。↑

噶爾丹兒子塞布騰巴爾珠爾（塞卜騰馬爾珠爾、塞卜騰巴兒珠爾、色布騰巴爾珠爾、色卜騰巴爾珠兒、色卜騰巴爾珠爾。）

辛丑。先是、擒厄魯特噶爾丹之子塞卜騰巴爾珠爾至京。上赦其罪。授一等侍衛。至是、命阿達哈哈番覺羅長泰之女、照鎮國公女例、授為鄉君、妻之。授塞卜騰巴爾珠爾、為鎮國公壻。

《清實錄》卷二百二十四↑

《康熙朝滿文朱批奏摺全譯》記載：

（副都統阿南達奏報押送噶爾丹之子事折（康熙三十六年二月初三）。……。竊臣先遣頭等侍衛鄂新、台吉戴青巴圖魯哈瑪爾、什長阿齊納、巴圖魯厄爾克濟農下瑪賴厄爾克哈錫罕，率兵往迎噶爾丹之子塞布騰巴爾珠爾。）、（皇太子胤礽奏報解塞布騰巴爾珠爾往京城折（康熙三十六年三月十一日）……。奉旨：三月初四晚，噶爾丹之子塞布騰巴爾珠爾解至朕營，見其身材短小，人亦平常，即於初五日解往京城。……。）、（撫遠大將軍費揚古奏報厄魯特來降人供詞折（康熙三十六年三月十四日）……。噶爾丹之子塞布騰巴爾珠爾為聖主所遣人拿穫之事，噶爾丹知耶?言稱塞布騰巴爾珠爾被擒之事，尚未聽聞，唯噶爾丹曾派人四處尋找其子塞布騰巴爾珠爾及惠德依和碩齊，却毫無蹤跡。……。）《欽定平定朔漠方略》卷四十八。……。生勤其子塞卜騰巴兒珠爾。……。

與《皇朝藩部要略》卷十五↓

。……。從噶爾丹復令其乳母子丹津札卜俄羅岱達爾札，及子色布騰巴爾珠爾乳母之父暉特和碩齊，……。

此噶爾丹兒子塞布騰巴爾珠爾與另一名娶固倫和敬公主的色布騰巴爾珠爾。漢文名字相似，家世族譜顯示為不同人。

漢文史籍未將蒙古名字統一書寫，若遇到姓名相似之人，若沒仔細查證容易認為是同一人或另外一人。這一則漢文雖一字之差，但看敘述比對史料，是指噶爾丹兒子。

康熙二十五年十一月癸巳。羅布臧袞布曰，我姊阿奴，乃噶爾丹之妻，聞率兵千人聲言往謁達賴喇嘛，從此而過。

《清實錄》卷一百二十八↑

此則。羅布臧袞布曰，我姊阿奴。經比對史料後得知二者羅布臧袞布與阿奴非同一父母所生。

汝到彼，可語噶爾亶多爾濟曰：汝姐阿奴在日，言我必以女鍾齊海嫁噶爾亶多爾濟，我已允之矣。今汝姐已歿，此女或娶或不娶﹖唯汝裁之。

《清聖祖實錄》卷一百八十一，康熙三十六年三月甲子。

此則。汝姐阿奴在日，言我必以女鍾齊海嫁噶爾亶多爾濟。此二者噶爾亶多爾濟與阿奴亦非同一父母所生。

噶爾丹另一個女兒，布木（嫁固始汗（顧實汗）孫子博碩克圖的兒子根特爾。《清代蒙古禮記》）生母尚未確知待查。

噶爾丹另一個兒子，車凌三魯普，生母為布凌可敦。

僧格與噶爾丹生父為巴圖爾琿台吉，生母為土爾扈特部楚琥戴青之女尤姆阿噶（玉姆阿噶）。僧格與阿努哈屯生下三子，分別為長子策妄阿喇布坦（策妄阿拉布坦）、次子索諾木阿拉布坦（索諾布阿喇布坦）、三子丹津鄂木布（丹津俄木布）。噶爾丹與阿努哈屯生女兒鐘濟海。生兒子塞布騰巴爾珠爾。

以策妄阿拉布坦角度來說，母親阿努達喇是父親僧格的妻子，後來也是叔父兼繼父噶爾丹的妻子。母親阿努達喇的妹妹阿海（倆人父親為噶爾旦木巴），原先是策妄阿拉布坦的未婚妻，後來被噶爾丹搶娶，最後再奪回，奪回後是否成為妻子，史料未明確知。鄂齊爾圖汗是阿努可敦的祖父，也是噶爾丹的岳父。從上述史料看來噶爾丹至少可以確定有三位可敦，阿努、阿海、布凌。

若按包青松著，《策妄阿喇布坦統治時期的準噶爾汗國史研究》、黑龍著，《噶爾丹統治時期的準噶爾與清朝關係研究》等文推斷。噶爾丹應該生於1644年死於1697年4月4日（康熙三十六年三月十三日），享年53歲，出生年加一歲就54歲。策妄阿拉布坦生於1667年死於1727年，享年60歲。二者出生年相減，得出兩者年歲相差23歲。金啟孮著，《清代蒙古史禮記》中紀載阿奴可敦年齡與噶爾丹相近，雖不知依據哪個史料推算出。但從這看來阿努可敦是足夠合理可以生下策妄阿拉布坦。

原始史料中未明確指出策妄阿拉布坦等人生母為誰，但依據包青松著《策妄阿喇布坦統治時期的準噶爾汗國史研究》一文明確指出。必定是經過史料交叉比對後所得結果。也才合理解釋為何後來會一同噶爾丹出現在昭莫多戰場的矛盾（《親征平定朔漠方略》卷48，……丹津俄木布又偕阿奴喀屯，往就噶爾丹。）。阿奴可敦至昭莫多英勇陣亡前，已經是生育多位子女的中年體胖婦人，所以《秦邊紀略》記載阿奴慧而美，深愛噶爾丹，是有可能。宋大業著《北征日記》如此描寫阿奴可敦的外型也是可能。

僧格長子策妄阿拉布坦於噶爾丹敗亡後繼任為準噶爾大汗。1717年，殺拉藏汗統治西藏。1720年清朝奪回西藏統治權。1727年逝世其子噶爾丹策零繼位。

策妄阿喇布坦：妻子、子女部分史料比較亂，尚待確認。女兒博多勒克嫁丹衷，生母未知﹖若以下史料無錯誤，則至少有四任妻子。娶彭蘇克達賴汗女兒松嘎喇布坦，有否生子女﹖後來奪回未婚妻阿海後，是否有生子女﹖待查察。

第一任妻子：

宗古阿喇布坦（Tzungu Araptan）渡爾伯特部泰沙庫伊沙（Taischa Kuischa）的女兒。

生有五子：噶爾丹策零、

生有五女：達什色布騰（Daschi Septenn）、

第二任妻子：

色德爾札布（Seder shap）土爾扈特部阿玉奇汗的女兒。

生有三子：舒努哈什哈（Schunu Kaschka）、額爾克巴郎（Jerke Baarang）、和爾和達巴郎（Chorchoda Baarang）。

生有四女：齊三（Tschisang）、車凌（Tscherin）、札木布（Dsambo）、楚楚（Tschutschu）。

從下面史料看出，噶爾丹、阿奴、阿海、策妄阿拉布坦等人之間情感恩怨，關係錯綜複雜。不是一兩句那麼簡單說明。阿努達喇面對親族爭鬥不已，夾在後任丈夫與前夫骨肉之間惡鬥，她的內心是如何想﹖避免龐雜，有關生卒年疑問、成長背景與噶爾丹宿怨等，因世系表格未整理好，暫時刪去。可以參考（包青松著《策妄阿喇布坦統治時期的準噶爾汗國史研究》）一文。

又諭曰：比聞厄魯特策妄阿喇布坦、阿努，與噶爾丹交惡。情事未悉。應頒敕書詢其故，並量加恩賚。令理藩院擇賢能司官一員、送往嘉峪關、交侍讀學士達虎、即令其前往宣諭。達虎事竣、著乘驛來京。此遣去官，及達虎同事之主事奔璽，仍留邊外，偵取消息，不時報聞。賜策妄阿喇布坦、及阿奴敕曰：朕撫育萬邦。率土之人，皆欲其協和安輯。今聞爾等與噶爾丹不和，致啟爭端。爾厄魯特向修職貢，恭順惟謹。今乃內自交惡、必有其因、朕甚憐之。遠聞之言，虛實難據。特遣侍讀學士達虎、齎御用各色緞二十疋、賜策妄阿喇布坦、阿奴。其以爾等交惡之由，明告使臣、毋隱。

《康熙朝滿文朱批奏摺全譯》康熙二十九（1690）年四月甲子↑

……。又諭曰：比聞厄魯特策妄阿喇布坦、阿努，與噶爾丹交惡。……。賜策妄阿喇布坦、阿奴。其以爾等交惡之由，明告使臣、毋隱。

《清實錄》卷一百四十五↑

厄魯特要略康熙二十九年十一月初僧格之死，有子三，長曰策妄阿喇布坦，次曰索諾木阿喇布坦，次曰丹津鄂木布，及噶爾丹為厄魯特長，不善撫之，反虐殺索諾木阿喇布坦，且奪策妄阿喇布坦議聘之妻阿海。阿海者，阿努女弟也。

《皇朝藩部要略》卷九↑

五、1696年5月13日清康熙三十五年，昭莫多之役（漢文多數寫成昭莫多，亦有寫成昭木多，《西征紀略）寫成昭磨多，《欽定西域同文志》卷一漢字寫成招摩多。蒙語意思是大林、樹多，位土拉河與克魯倫河之間，今烏蘭巴托東南之宗莫德(Зуунмод)市。）

準噶爾汗國（噶爾丹時期）極盛疆域

1690年康熙二十九年烏蘭布通之戰（今內蒙古自治區克什克騰旗境內，内蒙古翁牛特旗西南）之西。（有關烏蘭布通戰役研究可以參閱黑龍著，《噶爾丹統治時期的準噶爾與清朝關係研究》。）

平噶爾丹的烏蘭布通之戰彩繪

《中國歷代戰爭史》第十六冊附圖16－664↑

《蒙古族古代戰例史》497頁↑

1696年5月13日清康熙三十五年，昭莫多之役（漢文多數寫成昭莫多，亦有寫成昭木多，《西征紀略）寫成昭磨多，《欽定西域同文志》卷一漢字寫成招摩多。蒙語意思是大林、樹多，位土拉河與克魯倫河之間，今烏蘭巴托東南之宗莫德(Зуунмод)市。）

《中國歷代戰爭史》第十六冊附圖16－665↑

《蒙古族古代戰例史》505頁↑

六、節錄自蒙古族通史第六節昭木多戰役與博碩克圖汗之死↓

……。向土拉河前進的西路大軍，在沙漠中艱難行進，糧草不濟，人馬疲饑。五月三日，北渡土拉河時，僅有14000人抵昭木多紮營。昭木多位於肯特山南，土拉河北，汗山之東，是明成祖破阿魯台的舊戰場。因三面距河，林木茂盛，故稱之為昭木多。費揚古利用昭木多的天然條件，令孫思克率綠旗官兵居中；京城、西安的滿洲官兵，察哈爾及諸劄薩克蒙古兵丁居東側；令右衛官兵，大同綠旗兵，沿河佈陣；令前鋒統領碩代、副都統阿南達、阿迪等領兵400前去挑戰。已有作戰準備的衛拉特軍佇列陣而來。阿南達等且戰且退，將衛拉特軍隊引至昭木多陣地。未時，清軍和衛拉特軍隊開始交鋒，雙方都下馬列陣步鬥。清軍身穿綿甲，更有火器優勢。衛拉特軍隊蜂擁攻擊清軍所居小山，人人如猛虎，前赴後繼。清軍以藤牌和拒馬木阻其衝鋒，並弩銃迭發，集中火器猛烈炮擊。阿奴哈敦（博碩克圖汗皇后）、戴巴圖爾宰桑、博羅特和卓等中炮身亡。在敵人的猛擊下，博碩克圖汗、丹濟拉、丹津鄂木布等先後撤退。阿拉布坦雖幾處受傷，但仍率其分隊英勇廝殺。博碩克圖汗整頓隊伍後，又衝殺進來，與清軍短兵相接。戰至日暮，雙方死傷2000多人，但仍相持不退。

在山頂觀戰的費揚古見衛拉特軍隊後陣人馬不動，遂令一支軍隊襲擊其輜重，又令河岸所設伏兵，側面突襲博碩克圖汗。頓時，博碩克圖汗陣後大亂，婦女小孩喊聲大作，影響了正在酣戰的衛拉特軍隊的士氣，使其亂了陣腳。趁此機會，清軍上馬呼喊圍攻衝殺。被擊潰的衛拉特軍隊，憑暮色紛紛逃入山林。戰後，清軍捕獲3000多名衛拉特人，獲牛羊6萬多頭只（魏源《聖武記》，中華書局，1984年）。

《康熙朝滿文朱批奏摺全譯》康熙帝諭皇太子胤礽關於丹巴哈什哈口供事（康熙帝三十五年五月二十二日）↓

我所見者，卡屯中槍而亡，戴巴圖爾寨桑中炮，一連穿透四人而亡。博拉特霍卓中箭而亡，……。

《東華錄》卷十七↓

言軍至昭莫多，噶爾丹率賊萬計逆戰，自未至酉，大敗之，剿殺三十餘里，斬首二千餘級，俘獲無算，殺噶爾丹之妻阿奴及賊渠甚眾，噶爾丹引數騎逃出。

清史稿卷二八一列傳六十八↓

……。三十五年二月，詔親征，三路出師，以黑龍江將軍薩布素出東路，費揚古出西路，振武將軍孫思克、西安將軍博霽自陝西出鎮彝並進，上親督諸軍自獨石口出中路。上與費揚古期四月會師圖拉。費揚古師自翁金口進次烏闌厄爾幾，再進次察罕河朔，與孫思克師會，而上已循克魯倫河深入。五月，費揚古師至圖拉，疏言：“西路有草之地爲賊所焚，我軍每迂道秣馬，又遇雨，糧運遲滯，師行七十餘日，人馬疲困，乞上緩軍以待。”上進次西巴爾台，再進次額爾德尼拖洛海。噶爾丹屯克魯倫河，聞上親督師至，升孟納爾山遙望，見禦營，大驚，盡棄其廬帳、器械遁去。上命馬思喀爲平北大將軍，逐噶爾丹，並密諭費揚古要擊，親督大軍躡其後。次中拖陵，費揚古偵知噶爾丹走特勒爾濟，遣前鋒統領碩岱、副都統阿南達、阿迪等率兵先往挑戰，且戰且卻，誘至昭莫多。昭莫多者，蒙古語“大林”也，在肯特嶺之南、土臘河之北。費揚古分兵三隊，東則京城、西安諸軍及察哈爾蒙古兵，屯山上；西則右衛、大同諸軍及喀爾喀蒙古兵，沿河列陣；孫思克率綠旗兵居其中。並遵上方略，令官兵皆步戰，俟敵卻，乃上馬沖擊。噶爾丹眾猶有萬餘人，冒死鏖鬥，自未至酉，戰甚力。費揚古遙望噶爾丹後陣不動，知爲婦女、駝畜所在，麾精騎襲其輜重，敵大亂，乘夜逐北三十餘裡，至特勒爾濟口，斬級三千餘，俘數百人，穫駝馬、牛羊、廬帳、器械無算。噶爾丹妻阿奴喀屯素悍，能戰，亦殪於陣。噶爾丹引數騎遠竄，費揚古令阿南達詣禦營奏捷。上乃班師，令費揚古駐守科圖。……。

三十五年，上親征噶爾丹，三路出師，發陜西兵當西路，遣刑部尚書圖納會將軍、督、撫及河西提、鎮議進兵事。化行陳方略，詔報可。時綠旗兵統於振武將軍孫思克，率涼州總兵董大成、肅州總兵潘育龍及化行自寧夏出塞，會大將軍費揚古進剿。化行領所部兵三千至翁金河，簡精卒前進，遇敵昭莫多。山崖峻削，其南漸紘，有小山橫亙，化行急據其巔，麾軍士畢登。敵猝至山腹，發砲擊之，噶爾丹率眾死鬥，鋒甚銳。化行使告費揚古曰：“賊陣堅，宜遣一軍沖其脅，賊婦女輜重俱在後陣，劫之必亂。”費揚古從之。化行望山下兩軍將薄陣，鼓行而下，敵披靡，死傷枕藉。噶爾丹敗遁，詔班師。是役化行功最。

《張誠日記》↓15日

整日晴天，溫度適中，有微弱北風。本日阿達南到來，據報告說：十二日伯費揚古軍已經在和敵人的戰鬥中，獲得全勝。皇帝命令那位將軍從大沙漠的中部進軍，那裡完全是不毛之地，無水，無居民，一直被認為是不可逾越之地，部隊確實經受了不可想像的困苦。騎兵，甚至其主要官員，都必須下鞍牽著馬前進。他們幾乎難以想像能通過此地。他們還十分缺乏給養，在十一天裡完全靠吃馬肉及駱駝肉，一些人由於饑餓而死去。噶爾丹在這種情況下攻打過來，幾乎沒有時間擺好戰鬥隊形。由於地面粗糙不能騎馬，厄魯特和滿洲騎兵都不得不下馬步戰。放了一些槍炮之後，漢人步隊，以圓盾為遮掩物，手持大刀殺入敵人中心部位。滿洲兵隨後跟了上來，接著是一陣可怕的砍殺。最後，厄魯特人受到四面壓迫，于英勇抗拒之後，敗下陣來，狼狽逃竄。我軍從戰場追擊出三十裡遠到達特勒爾濟，共計殺死二千人，俘虜一百人。噶爾丹及其兒子、女兒、喇嘛，與其台吉及一百名隨從逃走了。但其妻被殺。其殘餘部隊全都逃散。戰鬥共延長三個小時。這裡漢人軍隊主要的顯示了威力。敵人的妻子、兒女、行李、牲畜落在了勝利者手中。這段敘述首先由噶爾丹的一些來到皇帝這裡請求寬恕的台吉及官員帶來，並且傳到由馬老爺率領前去追逐敵人的分遣隊那裡，將軍立即派遣信使將此報告皇上。皇帝聞報大悅。

七、從《康熙朝滿文朱批奏摺全譯》康熙帝諭皇太子胤礽至爾丹駐處所見情形（康熙三十五年五月十五日）看清軍在獲得佔戰利品部差異。可見史料在數據上差異容易過大，並非創作可以隨便填寫。研究者不能不謹慎分析真實性。經下列分析出斬殺二千人，俘虜二千人較為真實。

平北大將軍馬思喀奏為解送噶爾丹屬下人等折（康熙三十五年五月十五日）

……。噶爾丹兵于十三日申時遭遇西路大軍，於特勒爾吉交戰，大敗而逃，查罕西達爾哈什哈、丹巴哈什哈貢率百餘人歸降，……。伊等婦孺百餘人另遣章京兵丁，隨後解送。……。總數人一百六十六口，馬二百十七匹，駝二十五只，撒袋三十九個，鳥槍十七支，矛一支。

康熙帝諭皇太子胤礽關於丹巴哈什哈口供事（康熙帝三十五年五月二十二日）

……。由彼滿洲騎兵將我等游牧人一併圈取，婦孺全部、馱馬甚多，牛二萬餘頭、羊四萬餘只，皆取之。

……。我等奉大將軍令至憨山、昭莫多地方，收及逃潰之賊，擒得厄魯特男婦一百六十餘口。今於其中擇三十人，解送京師，爾可率之同行。……。《清實錄》卷174

有些記載斬殺三千餘人，俘虜百餘人，駝馬、牛羊……無算《清史槁》、《清實錄》卷173費揚古疏言。

或斬殺二千人，俘虜一百人，駝馬、牛羊……無算《張誠日記》。

或斬殺二千人，俘虜百餘人。《清實錄》卷173上問阿南達。

或斬殺二千人，俘獲無算。《東華錄》

或記載斬數千級，俘虜三千，駝馬、牛羊……無算《聖武紀》。

或記載生擒南婦三千許，《清實錄》卷177

或記載二千餘人，俘虜人二千餘人，牛2萬餘頭、羊4萬隻……《康熙帝首次親征噶爾丹與昭莫多之戰》、《策妄阿喇布坦統治時期的準噶爾汗國史研究》、《蒙古族古代戰例史》。《清實錄》卷175。

也有只記載獲賊旗十數面，器械不可勝數《西征紀略》。

也有記載斬有名寨桑無算，共殺厄魯特有二千余……。陸續歸降之烏勒昆人二千餘，盡獲婦孺生畜。烏勒昆事畢《清實錄》卷175

噶爾丹之死引發自盡說與病死說爭議：

一是仰藥自盡說。《清聖祖實錄》卷載

撫遠大將軍伯費揚古疏報康熙三十六年四月初九日，臣等至薩奇爾巴圖哈孫地方，厄魯特丹濟拉等遣齊奇爾寨桑等九人來告，閏三月十三日，噶爾丹至阿察阿穆塔臺地方，飲藥自盡，丹濟拉、諾顏格隆、丹濟拉之婿拉恩倫，攜噶爾丹屍骸及噶爾丹之女鐘濟海，共率三百戶來降。

《清世宗實錄》、《清高宗實錄》、《清史稿》以及清代學者祁韻士的《皇朝藩部要略》，魏源的《聖武記》、何秋濤的《朔方備乘》等書都採信“仰藥死”之說，噶爾丹系自盡而亡的說法，在清代已成定論。

八十年代以前, 噶爾丹“飲藥自盡”的說法比較普遍。如肖一山的《清代通史》、剪伯贊的《中國史綱要》、餘元盒的《內蒙古曆史概要》、新疆民族研究所編著的《新疆簡史》以及當時的許多著作和論文, 無一例外等都持這一看法。

二是病死說。《親征平定朔漠方略》卷四十三記載

丹濟拉使人齊奇爾寨桑至。齊奇爾寨桑至, 奏曰：噶爾丹三月十三日病死，即於是夜焚其屍。

呂一燃《噶爾丹“服毒自殺”說辨偽》1980年第6期《歷史研究》、《準噶爾史略》1985年人民出版社出版、《蒙古史研究》第四輯《昭莫多之戰以後的噶爾丹》，齊木德道爾吉著。都採用此說。相關俄文史籍傳佈以及藏於臺灣故宮博物院的《康熙起居注》出現相同資料，噶爾丹“病死”說日漸占居主流地位。

節錄崔岩著《噶爾丹死亡問題考辨》↑

從史料上看，死因屬於急性之病，起因憂憤數日，飲食俱廢。黑龍著《噶爾丹統治時期的準噶爾與清朝關係研究》，列舉指出滿文史料確認是病死，應該是正確。自盡說為偽造可能性很大。

參考書目：

典籍：

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2.國史館校註《清史稿校註》，台灣商務，1999年10月01日。

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7.包文漢校注《欽定外藩蒙古回部王公表傳》（蒙文），內蒙古大學出版社，2006年2月。

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10.清．祁韻士著《皇朝藩部要略》，全國圖書館文獻縮微複製中心1993年1月。

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14.清．溫達等撰《御制親征平定朔漠方略》，海南出版社，2000年。

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31.清．紀昀、永瑢編，《欽定西域同文志》．《四庫全書》，上海古籍出版社，2003年-5月。

專書：

1.蔣中正題，三軍大學編著，《中國歷代戰爭史》第十六冊，臺北：黎明文化事業出版，民國52年6月初版、民國61年5月再版、65年10月修訂一版。中信出版社簡體新版2013年購入中。

2.法．伯希和著耿升譯，《卡爾梅克史評注》，中華書局，1994年05月01日。

3.修訂本編寫組李玉偉等，《蒙古族簡史》修訂本，民族出版社，2009年6月，第四章。

4.巴特，洪堅毅編著，《蒙古族古代戰例史》，金城出版社，2002年6月，第二十一章。

5.達力札布編著《蒙古史綱要》，中央民族大學，2006年7月，第九章。

6.烏雲畢力格，白拉都格其編著《蒙古史綱要》，內蒙古人民出版社，2007年2月，第三卷第二章。

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8.郝時遠，杜世偉編著，《列國志．蒙古》，社會科學文獻出版社，2007年11月，第二章第六節。

9.那木斯來著，《准噶爾汗國史》蒙文，內蒙古人民出版社，2011年。

10.蘇聯．伊．亞．茲拉特金著，馬曼麗譯，《準噶爾汗國史》修訂版， 2013年4月

11.蕭一山著，《清代通史》，華東師範大學出版社2006年3月。

12.蕭一山著，《清代通史》，台灣商務，2004年04月01日。

13.蕭一山著，《清代通史》，北京中華書局1986年。

14.金啟孮著，《清代蒙古史禮記》，內蒙古人民出版社，2000年。

15.編寫組，《準噶爾史略》，人民出版社出版，1985年。

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22.盧明輝著，《清代蒙古史》，天津古籍出版社，1990年10月。

期刊、論文：

1.包青松著，《策妄阿喇布坦統治時期的準噶爾汗國史研究》博士論文，2011年。

2.黑龍著，《噶爾丹統治時期的準噶爾與清朝關係研究》，博士論文，2005年。

3.黑龍著，《噶爾丹早期史實考》《蘭州大學學報》，2008年第1期。

4.黑龍著，《康熙帝首次親征噶爾丹與昭莫多之戰》《滿語研究》2009年第2期。

5.黑龍著，《康熙帝第二次親征噶爾丹述論》《衛拉特研究》2006年第4期。《人大複印資料．明清史》2007年第2期轉載。

6.黑龍、海純良著，《康熙帝第三次親征噶爾丹史實考》，《西部蒙古論壇》2010年第1期。《人大複印資料．明清史》2010年第7期轉載。

7.孟秋麗著，《清康熙時期的蒙古行紀》內蒙古師範大學學報2006年第1期。

8.梁麗霞、王希隆著，《清前期的西北戰局與阿拉善蒙古》，《中國邊疆史地研究》，2006年第3期。

9.梁麗霞著，《清前期出兵西北過程中的阿拉善蒙古》，《黑龍江民族叢刊》，2003年第5期。

10.任憑著，《康熙三次對准部噶爾丹戰爭述評》，《麗水學院學報》，1984年第1期。

11.肖志華著，《康熙甲胄與昭莫多之戰》內蒙古文物考古期刊2001年第02期。

12.崔岩著，《噶爾丹死亡問題考辨》讀史雜記清史研究2007年2月第一期。

網路資料：

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http://digitalarchives.tw/

2.黑龍著。《關於噶爾丹早期活動的幾個問題》內蒙古大學蒙古學研究中心。http://mgxzx.imu.edu.cn/hl.htm

3.李秀梅著。噶爾丹研究的邏輯起點——噶爾丹研究之一。中華文史網http://www.qinghistory.cn/qsyj/ztyj/bjmz/2011-04-22/32579.shtml

4.李秀梅著。噶爾丹研究的歷史背景——噶爾丹研究之二。中華文史網http://www.qinghistory.cn/qsyj/ztyj/bjmz/2011-04-22/32580.shtml

5.李秀梅著。噶爾丹研究的人物定性——噶爾丹研究之三。中華文史網http://www.qinghistory.cn/qsyj/ztyj/bjmz/2011-04-22/32581.shtml

6.李秀梅著。噶爾丹研究的理性反思——噶爾丹研究之四。中華文史網http://www.qinghistory.cn/qsyj/ztyj/bjmz/2011-04-22/32582.shtml